Lo que cuenta no es el hecho de transpirar como las plantas, ni el hecho de respirar como el ganado […], ni el hecho de ser movido como un títere por los instintos […] ya que todo lo anterior sólo se parece a la función de eliminar el residuo de los alimentos. ¿Qué es, entonces, lo que cuenta? ¿Aplaudir? No. Por lo tanto tampoco cuenta el aplauso de las lenguas, ya que la alabanza de las masas sólo es un ruidoso aplauso de las lenguas.

La pérdida, o la posibilidad de la pérdida, el sufrimiento y la recuperación, les brindan una oportunidad a los hombres de éxito para que aprendan quién y qué es lo realmente importante.

Y te aferras a lo que dices, aunque exponga tu su-
           ciedad, áurea, porque no hay descalabro más be-
           nigno, y porque, ante el agravio de la soledad y la
           querella del tiempo, lo que dices, Eduardo, apa-
           cigua el tiempo.

La totalidad de los hechos atómicos existentes es el mundo.
Atómicos en el sentido de indivisibles, simples, nucleares; sin partes menores que los constituyen.

Aunque en todas mis dolorosas transformaciones hubiera ganado algo invisible e imponderable, caro había tenido que pagarlo, y de una a otra vez mi vida se había vuelto más dura, más difícil, más solitaria y peligrosa. En verdad que no tenía ningún motivo para desear una continuación de este camino, que me llevaba a atmósferas cada vez más enrarecidas, iguales a aquel humo en la canción de otoño de Nietzsche.

Si en algún momento he llegado a pensar que alguien podría dudar de todo esto, no ha sido por otra razón que porque esa idea llegó a mi espíritu, la idea de que quizás algún Dios había podido darme una naturaleza tal que, incluso respecto a todo aquello que me pareciese manifiesto, yo errase.

Porque el tiempo solo pasa: huye, es inaprensible, escapa al análisis y al pensamiento, y siempre perdura. ¿Cómo no habría de existir si resiste todo y nada le resiste? ¿Cómo no habría de existir, si contiene todo lo que existe? Ser es ser en el tiempo; así que el tiempo precisa ser.

Si no hubiera materia para los seres, ni hubiera sitio y espacio donde suceder cada cosa, […] no podrías percibir que las cosas ya del todo realizadas tengan tal como el cuerpo consistencia o se den por si solas, o que aparezcan según el mismo fundamento por el que toma consistencia el vacío, sino que con más razón podrías llamarlas resultado del cuerpo y del lugar donde cada cosa sucede.

Es importante que los estudiantes traigan cierto toque superficial de golfos, cierta desnuda irreverencia a sus estudios; no están aquí para rendir culto al conocimiento sino para ponerlo en tela de juicio.

Ya hace algún tiempo que me he dado cuenta de que, desde mi infancia, habia admitido muchas falsas opiniones como verdaderas y de que aquello que he construído desde entonces sobre unos principios tan poco seguros no podía ser más que muy duduso e incierto.

—¡Cuán egoísta he sido! —exclamó—. Ahora sé por qué la Primavera no quería venir hasta aquí.

Hubo un tiempo en que nos fijábamos en las hojas secas
en el muro de ceniza y en la noche descalza
y en la luna pálida de tantas destrucciones
y así apostábamos a la melancolía
inconscientes de que ése no era aún nuestro percance
faltaban temporadas de sistemática pobreza
laberintos privados y tristezas de medio pelo

Cada cual comprende que vivir en el presente no es renunciar a toda relación con lo que fue. Sabiduría no es amnesia. Además ¿quién podría vivir sin memoria? ¿Qué sabríamos de nosotros mismos si no recordáramos lo vivido?

El hombre siempre es enemigo natural de otro hombre desconocido. La amistad es un estado de excepción y el amor una excepción rarísima.

Las diferencias individuales no son prueba de libertad. La libertad propia de la naturaleza humana no se realiza en el individuo, se efectua en la persona, [o sea] el individuo consciente que reflexiona sobre su conducta.