Si el amor es una capacidad del carácter maduro, productivo, de ello se sigue que la capacidad de amar de un individuo perteneciente a cualquier cultura dada depende de la influencia que esa cultura ejerce sobre el carácter de la persona media.

En todas las religiones teístas, sean politeístas o monoteístas, Dios representa el valor supremo, el bien más deseable. Por lo tanto, el significado específico de Dios depende de cuál sea el bien más deseable para una determinada persona. La comprensión del concepto de Dios debe comenzar, en consecuencia, con un análisis de la estructura caracterológica de la persona que adora a Dios.

El amor es una actitud que es la misma hacia todos los objetos, incluyéndome a mí mismo.

Se ama aquello por lo que se trabaja, y se trabaja por lo que se ama.

El amor es un poder que produce amor; la impotencia es la incapacidad de producir amor.

Dar produce más felicidad que recibir, no porque sea una privación, sino porque en el acto de dar está la expresión de mi vitalidad.

Se ama aquello por lo que se trabaja, y se trabaja por lo que se ama.

Quiero que la persona amada crezca y se desarrolle por si misma, en la forma que le es propia, y no para servirme.

El amor es una actividad, no un afecto pasivo; es un «estar continuado», no un «súbito arranque». En el sentido más general, puede describirse el carácter activo del amor afirmando que amar es fundamentalmente dar, no recibir.