Los espíritus vulgares no tienen destino.

Dios, que es bueno, al ver la materia recibir el sello de la idea y experimentar toda especie de cambios, pero sin sujeción a regla, resolvió introducir en ella el orden y remplazar los cambios sin fin con movimientos sometidos a leyes, para que las diferencias de los seres tuviesen su armonía, en lugar de estar abandonados al azar.

A falta de Dios, tenemos necesidad de un hombre atrevido que, poniendo por encima de todo la libertad y la franqueza, proponga con confianza lo que juzgue mejor para el público y para los particulares, y haga reinar en los corazones corrompidos el orden y la honestidad que tenemos derecho a esperar de nuestras leyes; que se oponga con energía a las pasiones más violentas; y que, aun cuando no encuentre entre los hombres nadie que le auxilie, esté resuelto a seguir sólo el partido de la recta razón.

Las costumbres públicas y privadas y la manera de alimentarse cada dia pueden ablandar o fortificar el alma.

Nosotros estamos en este mundo cada uno como en su puesto, y que nos está prohibido abandonarlo sin permiso. Esta máxima es demasiado elevada y no es fácil penetrar todo lo que ella encierra. Pero hé aquí otra más accesible, y que me parece incontestable; y es que los dioses tienen cuidado de nosotros y que los hombres pertenecen a los dioses.

No existe hombre tan cobarde a quien el amor no inspire el mayor valor y no le haga semejante a un héroe.

Un hombre que no distinguiese los hombres buenos de los malos, ignoraria si él mismo es bueno o malo, puesto que también es hombre.

¡Ojalá, Agatón, que la sabiduría fuese algo que que se pudiese pasar de un espíritu a otro cuando dos hombres están en contacto, como corre el agua, por medio de una mecha de lana, de una copa llena a una copa vacía!

Es útil al alma, no una multitud, sino una cantidad moderada de ciencias.

La verdadera opinión ocupa un lugar intermedio entre la ciencia y la ignorancia

El amor […], Él es el que aproxima a los hombres, y los impide ser extraños los unos a los otros; principio y lazo de toda sociedad, de toda reunión amistosa, preside a las fiestas, a los coros y a los sacrificios. Llena de dulzura y aleja la rudeza; excita la benevolencia e impide el odio. Propicio a los buenos, admirado por los sabios, agradable a los dioses, objeto de emulación para los que no lo conocen aún, tesoro precioso para los que lo poseen, padre del lujo, de las delicias, del placer, de los dulces encantos, de los deseos tiernos, de las pasiones; vigila a los buenos y desprecia a los malos.