«Lo que en mí es respetable es el hecho de que yo puedo obedecer—¡y en vosotros las cosas no
deben ser diferentes que en mí!» En una palabra, las morales no son más que una semiótica de los afectos.
Concluyendo, cínicamente, después de exponer la arbitrariedad de las diversas morales

Hay quienes dicen que os he dado el libre albedrío, pero luego estos mismos afirman que, si no Me obedecéis, os enviaré al infierno. ¿Qué clase de libre albedrío es ese? ¿No constituye eso una burla hacia Dios: negar todo tipo de relación auténtica entre nosotros?

Se suele concebir la lógica como la ciencia de los principios de la inferencia humana formalmente válida. Se suele pensar que pensamiento y lenguaje son de hecho inseparables, de tal modo que la validez formal de las inferencias sólo es controlable a través de su inevitable formulación en el lenguaje.

Poco a poco procuraba manifestar mi voluntad y deseos a los que podían cumplírmelos; pero no podía manifestárselos bien, porque mis deseos estaban dentro de mí, y aquellas personas estaban fuera; y por ninguno de sus sentidos podían recibir ni penetrar el interior de mi alma. Por eso me agitaba, daba voces, y hacía aquellas pocas señas y ademanes que podía […] Y cuando no me daban los gustos que pedía […] me vengaba de todos con llorar.

Sólo cuando a través de las variaciones de los mitologemas algo se despierta en nosotros, que se nos acerca como algo divino —aun si es incomprensible y muy diferente de lo que experimentamos con figuras divinas&mdash— alcanzamos el centro desde donde todos los detalles del mito y del culto adquieren transparencia.

En todas las religiones teístas, sean politeístas o monoteístas, Dios representa el valor supremo, el bien más deseable. Por lo tanto, el significado específico de Dios depende de cuál sea el bien más deseable para una determinada persona. La comprensión del concepto de Dios debe comenzar, en consecuencia, con un análisis de la estructura caracterológica de la persona que adora a Dios.

Ignorando el problema de la conciencia, la psicología se cierra ella misma el acceso al estudio de los problemas complejos del comportamiento humano. Se ve obligada a limitarse a sólo clarificar los vínculos más elementales del ser vivo con el mundo.

Entre el hombre y la mujer, el amor es un acto; cada uno de ellos, arrancado de sí mismo, deviene otro [en cambio], entre las mujeres, el amor es contemplación; las caricias no pretenden tanto conseguir la posesión de la otra sino recrear el yo lentamente a través de ella; la separación está abolida […], la dualidad es complicidad.

La perversión es un mito inventado por las personas buenas para describir el curioso atractivo de los demás.

A menudo escucho que os referís al hombre que comete un delito como si él no fuera uno de vosotros, sino un extraño y un intruso en vuestro mundo. […] Mas yo os digo que de igual forma que ni una sola hoja se torna amarilla sin el silente conocimiento del árbol todo, tampoco el malvado puede hacer el mal sin la oculta voluntad de todos vosotros.

Venera tu facultad intelectiva. Todo depende de ella para que en tu guía interior no haya nunca opinión alguna en desacuerdo con la naturaleza ni con la constitución del ser racional. Ella garantiza la ausencia de precipitación, las buenas relaciones con los seres humanos y el beneplácito de los dioses.

Si las mujeres están la mayoría de las veces solas, es en parte porque su relación con los hombres ha cambiado y se han vuelvo más exigentes.

No creo en cosas; creo en relaciones.
acerca de nuestra interpretación de la realidad

Sólo oír tu voz por teléfono, «—mojo las bragas».
Después de casi dos meses sin vernos, probablemente por algún oscuro y femenino capricho hormonal, y aunque nuestra relación durara el tiempo justo de venir por casa a quitarse el calentón acumulado durante ese tiempo, me gustó que me lo dijera, era un buen comienzo.

Cada cual comprende que vivir en el presente no es renunciar a toda relación con lo que fue. Sabiduría no es amnesia. Además ¿quién podría vivir sin memoria? ¿Qué sabríamos de nosotros mismos si no recordáramos lo vivido?