Pero advertí luego que, queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: «yo pienso, luego yo soy», era tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones de los escépticos no son capaces de conmoverla, juzgué que podía recibirla sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que andaba buscando.

Dar la esencia de la proposición significa dar la esencia de toda descripción; o sea, la esencia del mundo.

Cabe preguntarse si la meta del movimiento del «diseño inteligente» es en realidad hacer ciencia legítima que ponga en tela de juicio la teoría de la evolución o, más bien, consistem meramente en elaborar una visión del «creacionismo» lo bastante diluida para que tenga visos de ser científica…

Cada ciencia, como decía Aristóteles, «recorta» o acota para sí un campo de objetos, aplicándose a estudiar las leyes que describen y explican el comportamiento de éstos, reconstruyendo racionalmente ese campo. Puesto que cada disciplina estudia una especie de objetos, es natural que lo haga en un lenguaje específico. Nada tiene de extraño que cada ciencia, aun compartiendo con otras ciencias muchos rasgos, presente rasgos peculiares, que se reflejan en el peculiar lenguaje que utiliza. Cada ciencia se hace (o incluso se puede decir que consiste en) su propio lenguaje, tanto más alejado del lenguaje cotidiano, tanto más «técnico», cuanto más lejana, cuanto menos urgente, «natural» o inmediata aparezca al pensamiento vulgar la necesidad de plantearse los problemas relativos al campo de objetos que constituye el tema de esa ciencia.

La esencia de la ciencia: formula una pregunta impertinente y estarás camino de la respuesta pertinente.

La totalidad de los hechos atómicos existentes es el mundo.
Atómicos en el sentido de indivisibles, simples, nucleares; sin partes menores que los constituyen.

En todas las religiones teístas, sean politeístas o monoteístas, Dios representa el valor supremo, el bien más deseable. Por lo tanto, el significado específico de Dios depende de cuál sea el bien más deseable para una determinada persona. La comprensión del concepto de Dios debe comenzar, en consecuencia, con un análisis de la estructura caracterológica de la persona que adora a Dios.

Ignorando el problema de la conciencia, la psicología se cierra ella misma el acceso al estudio de los problemas complejos del comportamiento humano. Se ve obligada a limitarse a sólo clarificar los vínculos más elementales del ser vivo con el mundo.

Porque el tiempo solo pasa: huye, es inaprensible, escapa al análisis y al pensamiento, y siempre perdura. ¿Cómo no habría de existir si resiste todo y nada le resiste? ¿Cómo no habría de existir, si contiene todo lo que existe? Ser es ser en el tiempo; así que el tiempo precisa ser.

Es importante que los estudiantes traigan cierto toque superficial de golfos, cierta desnuda irreverencia a sus estudios; no están aquí para rendir culto al conocimiento sino para ponerlo en tela de juicio.

El problema de la naturaleza psicológica de la conciencia se elude constante e intencionamente en nuestra psicología. Todo el mundo procura no verlo, como si para la nueva psicología no existiese.

¿Cómo consigue el cerebro crear la función mental humana con neuronas que tienen una calidad tan ínfima?

A través de mi escritura he buscado la crítica y la autocrítica con el fin de conseguir autodeterminación e independencia. ¿Quien soy? ¿Qué es lo que quiero ser? ¿Qué necesito para vivir?