«Lo que en mí es respetable es el hecho de que yo puedo obedecer—¡y en vosotros las cosas no
deben ser diferentes que en mí!» En una palabra, las morales no son más que una semiótica de los afectos.
Concluyendo, cínicamente, después de exponer la arbitrariedad de las diversas morales

Hay quienes dicen que os he dado el libre albedrío, pero luego estos mismos afirman que, si no Me obedecéis, os enviaré al infierno. ¿Qué clase de libre albedrío es ese? ¿No constituye eso una burla hacia Dios: negar todo tipo de relación auténtica entre nosotros?

El tiempo es mucho más vasto de lo que creéis. En realidad, el tiempo codifica y juega con la información, pues al estirarse, distorsionarse, curvarse y moverse, os permite penetrar en distintas realidades simultáneamente. Podéis entrar en una curva elíptica del tiempo y experimentar diferentes realidades simplemente desplazándoos por la curva y descubriendo que el tiempo no es «sólido», como tampoco lo es la realidad.

La psicología tradicional ha sido con frecuencia una psicologia sobre los hombres, operando a menudo a partir de supuestos muy tradicionales respecto a los papeles asignados a los géneros. Una forma de corregir estos sesgos consiste en reconocer la psicología de la mujer.

Un misterio que se resuelve con una explicación nunca lo ha sido. Todo misterio auténtico se resiste a la «explicación»; y no porque rehúya el examen con algunas dobles verdades, sino porque su esencia misma no permite resolverlo de un modo racional.

Si las mujeres están la mayoría de las veces solas, es en parte porque su relación con los hombres ha cambiado y se han vuelvo más exigentes.

Un buen jefe preferiría perder dinero antes que dar dinero.

Siento que lo que mi alma quiere
y mi realidad,
están separados, incomunicados,
no tienen nexos.

Hay dos historias de la verdad. La primera es una especie de historia interna de la verdad, que se corrige partiendo de sus propios principios de regulación [ pero ] hay otros sitios en los que se forma la verdad, alli donde se definen un cierto número de reglas de juego, a partir de las cuales vemos nacer ciertas formas de subjetividad, dominios de objeto, tipos de saber [ ésta es ] una historia externa, exterior, de la verdad.

He cambiado tantas veces de refugio, a lo largo de mi desconcierto, que me sorprendo confundiendo antros y escombros.

Los groseros yerran casi siempre en sus pensamientos. La senzillez es una fuerza que vence todas las astucias.

Yo ya no sé cuando he muerto.

En nuestra época, ser un hombre no es algo obvio: exige una construcción identitaria que no es evidente, porque los criterios de la masculinidad han cambiado.

Dices que el agua que bebes se transforma en tinta,
          pero que la tinta, después, se convierte en lava.

La reconocida ausencia de frontera entre la no-locura y la locura no me permite atribuir un valor diferente a las percepciones y a las ideas que son el fruto de la una o de la otra.