La sabiduría suprema es tener sueños bastante grandes para no perderlos de vista mientras se persiguen.

El hombre sabio es aquel que busca instruirse con todos los hombres; el hombre fuerte, aquel que sabe quebrar sus deseos; el hombre rico, aquel que se contenta con su suerte, y el hombre honrado, aquel que honra a los demás.

Un verdadero profesor espiritual no tiene nada que enseñar en el sentido convencional de la palabra, no tiene nada que darte o añadirte […] Su única función consiste en ayudar a librarte de aquello que te aleja de la verdad de lo que eres, y de lo que sabes en el fondo de tu ser.

A menudo el sabio debe hacer que pasen por mágicos libros que en absoluto los son, que sólo contienen buena ciencia, para protegerlos de las miradas indiscretas.

Adquirimos conciencia de las cosas cuando nos detenemos a fijarnos en los comportamientos y acontecimientos con mayor distancia que cuando estábamos plenamente implicados en ellos. A través de esa reflexión, nuestro estado de sabiduría aumenta.

La vida eterna es un hecho real y garantizado para quienes logren llegar a un mundo evolucionado.

La pérdida, o la posibilidad de la pérdida, el sufrimiento y la recuperación, les brindan una oportunidad a los hombres de éxito para que aprendan quién y qué es lo realmente importante.

Nosotros no nos guiamos únicamente por el color. Nosotros vemos, sentimos, olemos, sabemos. Nosotros nos fijamos en todo, pero vosotros sólo os fijáis en el color

Sólo cuando a través de las variaciones de los mitologemas algo se despierta en nosotros, que se nos acerca como algo divino —aun si es incomprensible y muy diferente de lo que experimentamos con figuras divinas&mdash— alcanzamos el centro desde donde todos los detalles del mito y del culto adquieren transparencia.

Cuando no actúas de acuerdo contigo mismo, cada vez que haces o piensas algo que está más bajo de lo que se espera te ti, recibes inmediatamente el correctivo; por eso sufres. Si actuaras tal como tú eres, desde la mejor parte tuya, tu vida sería siempre una cosa muy bonita.

Quizás nos sentiríamos más a gusto con el concepto de autoestima si supiéramos que no se trata, en absoluto, de una idea nueva y mucho menos frívola. Lejos de ser un producto […] de una egoísta «generación del yo», sus raíces se remontan mucho más allá […] del individualismo moderno […]; es una noción tan antigua y universal como la propia humanidad.

Hay dos historias de la verdad. La primera es una especie de historia interna de la verdad, que se corrige partiendo de sus propios principios de regulación [ pero ] hay otros sitios en los que se forma la verdad, alli donde se definen un cierto número de reglas de juego, a partir de las cuales vemos nacer ciertas formas de subjetividad, dominios de objeto, tipos de saber [ ésta es ] una historia externa, exterior, de la verdad.

Cuanto más listos queremos parecer, más tontos suele hacernos parecer la vida.

Saber demasiado es envejecer prematuramente.

El maestro japonés Nan-in recibió a un profesor de filosofía.
Nan-in sirvió té, colmó la taza de su visitante y continuó vertiendo.
El profesor la contempló rebosar hasta que ya no pudo contenerse:
— ¡Deténgase! ¡Esta taza está colmada, ya no entra más!
Nan-in dijo:
— Como esta taza, estás colmado por tus propias opiniones y especulaciones. ¿Cómo te podría yo mostrar el zen si no vacías antes tu taza?