Aquel que instaura una dictadura y no mata a Bruto, o aquel que funda una república y no mata a los hijos de Bruto, sólo gobernará un corto tiempo.

El Estado no puede aumentar los salarios, pero puede ayudar a los empleados a gastar menos …

Pero hay algo más claro y manifiesto que pensar que hay un Dios, es decir, un ser soberano y perfecto, el único en la idea del cual se incorpora la existencia necesaria o eterna y que, por consiguiente que existe?

¿Cuál es el mejor gobierno? El que nos enseña a gobernarnos a nosotros mismos.

¡Continuad ejerciendo el poder de desterrar a vuestros defensores hasta que al fin de vuestra ignorancia, que no descubre las cosas más que cuando las siente, después que haya hecho excepción de vosotros solos, de vosotros, que sois siempre vuestros propios enemigos, os entregue esclavos abatidos a alguna nación que os haya vencido sin combate!
Coriolano

En contra de la opinión no mayoritaria, no sólo se utilizará la denuncia sin recibir una desaprobación general sino que, además, servirá para que quien utilice esos instrumentos consiga la adoración de un entusiasmo honesto y una indignación justa. Ahora bien, cualquier mal derivado de su uso, es todavía mayor cuando se utiliza contra las opiniones indefensas; y cualquier ventaja injusta que una opinión consiga mediante esta forma de defenderse, es casi siempre en beneficio de las opiniones heredadas.

«Lo que en mí es respetable es el hecho de que yo puedo obedecer—¡y en vosotros las cosas no
deben ser diferentes que en mí!» En una palabra, las morales no son más que una semiótica de los afectos.
Concluyendo, cínicamente, después de exponer la arbitrariedad de las diversas morales

Esas pobres gentes miraban con malos ojos a aquellos que les habían dado tan buenas razones para ir a combatir. No podía impedirse que confrontaran sus experiencias y contrastaran sus informaciones particulares que la censura había puesto a buen recaudo, así como tampoco que descubrieran la extensión e importancia de los daños causados por la guerra, la pasividad sin límites a que había dado lugar y, cuando esta pasividad había intentado ponerse en movimiento, la espantosa represión a que había dado lugar.
Hablando de las consecuencias de la I Guerra Mundial

Puedo fabricar un éxito, cuando quiero y cuando se dan los requisitos necesarios, y siempre se dan, decía, y puedo fabricar igualmente un fracaso total, cuando se dan los requisitos necesarios y siempre se dan: si soy el primero en gritar bravo o el primero en silbar.

Por detrás de todo saber o conocimiento lo que está en juego es una lucha de poder. El poder político no está ausente del saber, por el contrario, está tramado con éste.

Creer que la Verdad, como tal, tiene un poder inherente que no conoce el error y que, gracias a éste, prevalece a pesar de presiones y persecuciones, es una visión sentimentalista. Los hombres no son más celosos de la verdad que del error, y la aplicación dirigida de sanciones legales y sociales es suficiente para conseguir detener la propagación de cualquiera de las dos.

El motor del universo no es el amor sino que la energía que lo mueve todo es la Verdad. Cuando una flor se desarrolla, lo hace porque busca Su Verdad, impulsada por ella; la Verdad se convierte en su camino y en su meta. Lo que inspira y empuja a crecer a la flor es manifestar de su Verdad Máxima, por ejemplo: «yo soy una rosa». Ninguna otra cosa o circunstancia mueve, guía u orienta a la flor para ser, sólo la búsqueda de la manifestación de su Verdad.

La única limitación real del poder son las consecuencias naturales de los «principios» en sí mismos. Somos libres de escoger nuestras acciones basadas en nuestro conocimiento de los principios correctos, no obstante no somos libres de escoger las consecuencias de estas acciones. Recuerda: «Al agarrar una punta del palo, también estás agarrando la otra punta».

Quizás nos sentiríamos más a gusto con el concepto de autoestima si supiéramos que no se trata, en absoluto, de una idea nueva y mucho menos frívola. Lejos de ser un producto […] de una egoísta «generación del yo», sus raíces se remontan mucho más allá […] del individualismo moderno […]; es una noción tan antigua y universal como la propia humanidad.

Es importante que los estudiantes traigan cierto toque superficial de golfos, cierta desnuda irreverencia a sus estudios; no están aquí para rendir culto al conocimiento sino para ponerlo en tela de juicio.