A los hombres no les gusta hacer nada que no hagan muy bien.

La conciencia de la prosperidad hay que formarla. Primero negando viejas ideas de carestía, de restricción, de dependencia de canales fijos. La idea de que algo es caro proviene del estado de nuestra bolsa […] El objeto no es que sea caro, sino que la conciencia es pobre.

A falta de Dios, tenemos necesidad de un hombre atrevido que, poniendo por encima de todo la libertad y la franqueza, proponga con confianza lo que juzgue mejor para el público y para los particulares, y haga reinar en los corazones corrompidos el orden y la honestidad que tenemos derecho a esperar de nuestras leyes; que se oponga con energía a las pasiones más violentas; y que, aun cuando no encuentre entre los hombres nadie que le auxilie, esté resuelto a seguir sólo el partido de la recta razón.

Aquello que seas, sélo total y completamente, no hoy una cosa y mañana otra, a trompicones.
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La primera mujer que adquiere la entrada o reconocimiento en una situación dominada por varones suele ser la mujer que las feministas describen como una “abeja reina”.

Vive con los hombres como si Dios te estuviera viendo, habla con Dios como si los hombres te estuvieran escuchando..

Es imposible convertirse en otro. Nuestra única esperanza estriba en ser nosotros mismos con más plenitud.

No os habíais buscado aún a vosotros mismo: y entonces me encontrasteis a mi. Así es como son todos los creyentes: por eso la fe significa tan poco.
Ahora os ordeno que me perdáis a mí y que os encontréis a vosotros mismos; y sólo cuando todos hayáis renegado de mi entonces sí volveré entre vosotros.

Se dice que cada hombre tiene su peculiar ambición. Sea cierto o no, lo que puedo decir, por mi parte, es que yo no tengo ninguna otra tan grande como la de ser verdaderamente apreciado por mis semejantes, haciéndome a mí mismo digno de su estima.

Ocúpate de lo que puedas mejorar en ti y no te pre—ocupes por lo que otros hagan o parezcan ser.

El infierno de los vivos no es algo que será; hay uno, es aquél que existe ya aquí, el infierno que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de no verlo más. La segunda es peligrosa y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber reconocer quién y qué, en medio del infierno, no es infierno, y hacerlo durar, y darle espacio.

El retorno al hogar paterno y al bien era siempre redentor y grandioso, y yo sentía que aquello era lo único bueno y deseable; pero la parte de la historia que se desarrollaba entre los malos y los perdidos siempre resultaba más atractiva y, si se hubiera podido decir o confesar, daba casi pena que el hijo pródigo se arrepintiese y volviera. Pero aquello no se decía y ni siquiera se pensaba; existía solamente como presentimiento y posibilidad, muy dentro de la conciencia. Cuando imaginaba al diablo, podía representármelo muy bien en la calle, disfrazado o al descubierto, en el mercado o en una taberna, pero nunca en nuestra casa.

Gaviota que ve lejos, vuela alto.

No hay ningún problema insoluble. Y la experiencia me ha dado la razón hasta ahora, pues a menudo vi cómo un hombre sobrepasaba un problema que hacía zozobrar a otro por completo. Ese “sobrepasar” se mostró, bajo una experiencia más amplia, como un aumento del nivel de consciencia.

El vigor, la fortaleza, hace que pueda uno triunfar sobre el egotismo de los impulsos sensuales; el movimiento hace que uno lleve a cabo el cumplimiento de la firme decisión de su voluntad. De esta manera puede lograrse todo. En ello precisamente descansa el poder.