El pobre no es el que tiene poco, sino el que desea más.

Se puede tener, en lo más profundo del alma, un corazón cálido, y sin embargo, puede ser que nadie acuda a él.

Vivía sin conocerte,más cuando te conocí me dí cuenta que no había vivido.

El mejor regalo que le podemos hacer a otro no es sólo compartir nuestras riquezas, sino revelarle las suyas propias.

Despojado de su diario fugativo, el preso feliz se murió de tristeza.

Personalmente estoy convencido de que el Estado ahorraría dinero en salud pública si reconociera el valor terapéutico de las artes, y en nuestro caso de la escritura terapéutica, promoviendo su investigación y uso tanto en psicoterapia como en medicina, trabajo social, terapia ocupacional, programas de inclusión social, etc., y en centros tan dispares como hospitales, colegios, penitenciarias y centro de acogida, entre otros.

Debajo de la alfombra del actual «no tener» que suponemos motivo de infelicidad ya asoman las consecuencias de la verdadera crisis: la del «no ser».

Hay que haber empezado a perder la memoria, aunque sea sólo a retazos, para darse cuenta de que esta memoria es lo que constituye toda nuestra vida. Una vida sin memoria no sería vida, como una inteligencia sin posibilidad de expresarse no sería inteligencia. Nuestra memoria es nuestra coherencia, nuestra razón, nuestra acción, nuestro sentimiento, Sin ella no somos nada.

La cantidad de cosas que quedan
fuera del perímetro de mi capacidad económica
permanece constante por más que crezcan mis ingresos.
Con cada incremento de mis ganancias
un nuevo perímetro se crea y siento
la misma sensación de falta relativa.

Los cuentacuentos y copular son las dos formas principales de diversión en el Sur. Son baratos y fáciles de conseguir.

Dios nos da las nueces, pero nos las da cerradas… Las tenemos que abrir.
Version: Dios te da las nueces, pero nunca te las parte

Dios -dicen [los que creen en el instinto]- no se demuestra desde fuera, sino desde dentro.

No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos.

Cuando vemos la «vida»: nuestra abundancia espiritual y material, nuestras relaciones y carreras, nuestros más intensos amores y mayores logros, así como nuestros miedos y la carencia de todas estas cosas, también estamos contemplándonos cara a cara en el espejo de nuestras más fieles (y a veces más inconscientes) creencias.

¡Ah, es difícil encontrar esa huella de Dios en medio de esta vida que llevamos, en medio de este siglo
tan contentadizo, tan burgués, tan falto de espiritualidad, a la vista de estas arquitecturas, de estos negocios, de esta política, de estos hombres! ¿Cómo no había de ser yo un lobo estepario …?