El medio más seguro de torturar a un hombre es desesperarlo diciéndole: «Aquí no hay porqués ». Esta frase le hace caer en el mundo de las cosas, le somete a las cosas y le convierte a él mismo en una cosa.

Si ni siquiera nuestros cuerpos —su salud, su libertad de movimientos, su adorno, su uso— nos pertenecen, ¿Qué nos queda?

La pregunta es si preferimos ser oprimidos por el comunismo o explotados por el capitalismo.

Una tosca sociología, que desde hace mucho tiempo domina las opiniones circulantes, tergiversa estos conceptos de masa y minoría selecta, entendiendo por aquélla el conjunto de clases económicamente inferiores, la plebe, y por ésta las clases más elevadas socialmente. Mientras no corrijamos este quid pro quo no adelantaremos un paso en la inteligencia de lo social.

Resulta sorprendente ver como los oprimidos se configuran a si mismos a imagen de sus odiosos opresores. Que los hombres perversos vivan más allá de sí mismos se debe en parte a que aquellos que tienen razones para odiarlos se configuran a partir de él y de esta forma lo perpetúan.

En cuanto al poder disciplinario, se ejerce haciéndose invisible; en cambio impone a aquellos a quienes somete un principio de visibilidad obligatorio.

Tengo un sueño: que un día incluso el estado de Mississippi, un estado sofocante por el calor de la injusticia, sofocante por el calor de la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.
I have a dream

Decir te quiero y no refrendar el sentimiento con ninguna acción, decir “te quiero, Independencia” y no mover un dedo, no cambiar nada después de gritar, debería recordanos la antigua frase de santa Teresa de “obras son amores y no buenas razones».
Sobre la independencia de Catalunya

Permitidme que os cuente una cosa. Soy catalán.
Fuente original en inglés

El movimiento de rebelión se apoya, al mismo tiempo, en el rechazo categórico de una intrusión juzgada intolerable y en la certidumbre confusa de un buen derecho; más exactamente, en la impresión del rebelde de que «tiene derecho a…».

Tanto el que convierte como el que es convertido necesitan la ferviente convicciónde que la fe que imponen o se ven obligados a adoptar es la única verdadera.
Sin esta convicción, el terrorista que hace proselitismo, siempre que no sea un depravado desde el principio, se sentirá un criminal y el converso coaccionado se verá a sí mismo como un cobarde que prostituye su alma para vivir.
De esta forma, la propaganda sirve más para justificarnos que para convencer a otros; y cuanta más razón tenemos para sentirnos culpables, más ferviente es nuestra propaganda.

Todos los animales son iguales, pero algunos más iguales que los demás.

En cada ciudad se hallan dos propensiones distintas, que dimanan de que el pueblo desea que no le manden ni opriman los grandes, al paso que los grandes buscan dominar y oprimir al pueblo.