Cabe preguntarse si la meta del movimiento del «diseño inteligente» es en realidad hacer ciencia legítima que ponga en tela de juicio la teoría de la evolución o, más bien, consistem meramente en elaborar una visión del «creacionismo» lo bastante diluida para que tenga visos de ser científica…

En contra de la opinión no mayoritaria, no sólo se utilizará la denuncia sin recibir una desaprobación general sino que, además, servirá para que quien utilice esos instrumentos consiga la adoración de un entusiasmo honesto y una indignación justa. Ahora bien, cualquier mal derivado de su uso, es todavía mayor cuando se utiliza contra las opiniones indefensas; y cualquier ventaja injusta que una opinión consiga mediante esta forma de defenderse, es casi siempre en beneficio de las opiniones heredadas.

La conducta realizada es una parte insignificante de la conducta posible. El hombre, a cada momento, está lleno de posibilidades irrealizadas.

Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo.

Las formas de moralidad basadas en el tabú permanecen en las comunidades civilizadas mucho más de lo que algunos piensan.

La pérdida, o la posibilidad de la pérdida, el sufrimiento y la recuperación, les brindan una oportunidad a los hombres de éxito para que aprendan quién y qué es lo realmente importante.

Esas pobres gentes miraban con malos ojos a aquellos que les habían dado tan buenas razones para ir a combatir. No podía impedirse que confrontaran sus experiencias y contrastaran sus informaciones particulares que la censura había puesto a buen recaudo, así como tampoco que descubrieran la extensión e importancia de los daños causados por la guerra, la pasividad sin límites a que había dado lugar y, cuando esta pasividad había intentado ponerse en movimiento, la espantosa represión a que había dado lugar.
Hablando de las consecuencias de la I Guerra Mundial

Sólo cuando a través de las variaciones de los mitologemas algo se despierta en nosotros, que se nos acerca como algo divino —aun si es incomprensible y muy diferente de lo que experimentamos con figuras divinas&mdash— alcanzamos el centro desde donde todos los detalles del mito y del culto adquieren transparencia.

!Ser o no ser: he aquí el problema! ¿Qué es mas levantado para el espíritu: sufrir los golpes y dardos de la insultante Fortuna, o tomar las armas contra un piélago de calamidades y, haciendoles frente, acabar con ellas?
Hamlet

El mundo cede y se desploma
como metal al fuego.
Entre mis ruinas me levanto,
solo, desnudo, despojado,
sobre la roca inmensa del silencio,
como un solitario combatiente
contra invisibles huestes.

A menudo escucho que os referís al hombre que comete un delito como si él no fuera uno de vosotros, sino un extraño y un intruso en vuestro mundo. […] Mas yo os digo que de igual forma que ni una sola hoja se torna amarilla sin el silente conocimiento del árbol todo, tampoco el malvado puede hacer el mal sin la oculta voluntad de todos vosotros.

El caos a menudo engendra Vida, cuando el orden engendra hábito.

Por mucho que nos comprometamos a ser de una manera, a la hora de la verdad, nuestra parte más visceral nos lleva a actuar de forma contraria. Esa parte más visceral surge en estados de ansiedad, temor o enfado.

El problema de la naturaleza psicológica de la conciencia se elude constante e intencionamente en nuestra psicología. Todo el mundo procura no verlo, como si para la nueva psicología no existiese.

—¡Cuán egoísta he sido! —exclamó—. Ahora sé por qué la Primavera no quería venir hasta aquí.