Soy el desesperado, la palabra sin ecos,
el que lo perdió todo, y el que todo lo tuvo.

En nuestra época, ser un hombre no es algo obvio: exige una construcción identitaria que no es evidente, porque los criterios de la masculinidad han cambiado.

Decir te quiero y no refrendar el sentimiento con ninguna acción, decir “te quiero, Independencia” y no mover un dedo, no cambiar nada después de gritar, debería recordanos la antigua frase de santa Teresa de “obras son amores y no buenas razones».
Sobre la independencia de Catalunya

El Diablo ha recuperado sus derechos de ciudadanía en la república de la cultura. Después de las dos guerras, después de las saturnales del odio y la ferocidad (…) se advierte que no sólo es una creación poética sino tambien uno de los protagonistas de la historia.

Parece que cuanto más nos alejamos de nuestra relación natural con la tierra, con nuestros cuerpos, con nuestros semejantes y con Dios, más vacíos nos volvemos.

Ver las cosas en la semilla, eso es el genio.
Derivada a partir de la fuente original: Tao Te King, cap. LXIV
Prevenir antes de que suceda,
y ordenar antes de que aparezca el desorden.
El árbol que un hombre casi no puede abrazar,
nació de un tallo fino como un cabello [«de una semilla«, en algunas traducciones].
Una torre de nueve pisos,
empezó siendo un montículo de tierra.
Un viaje de mil leguas,
empieza con un solo [el primer] paso.

En un mundo de apariencias, lo que importa no es lo que se es, sino lo que se muestra, no son las consecuencias lejanas de nuestros actos, sino los resultados inmediatos y aparentes. Ésa es la razón mayor que explica la trivialización de la perversión: en todos los ámbitos, se consolida la tendencia a tratar al otro como un objeto del que uno se sirve mientras sea útil, y que se desecha cuando ya no interesa.

Que el diablo ampare a la ideología surrealista a fin de que nunca falten escollos en su camino.

Unos van al psicoanalista y yo iba a casa de Chavela [Vargas].

Dondequiera que voy las personas están echando a perder sus vidas. Cada cual tiene su tragedia privada. La lleva ya en la sangre: infortunio, hastío, aflicción, suicidio. La atmósfera está saturada de desastre, frustración, futilidad. Rascarse y rascarse… hasta que no quede piel. No obstante, el efecto que me produce es estimulante. En lugar de desanimarme, o deprimirme, disfruto. Pido a gritos cada vez más desastres, calamidades mayores, fracasos más rotundos. Quiero que el mundo entero se descentre, que todo el mundo se rasque hasta morir.

La reconocida ausencia de frontera entre la no-locura y la locura no me permite atribuir un valor diferente a las percepciones y a las ideas que son el fruto de la una o de la otra.

Después de que el barco se ha hundido, todo el mundo dice que sabía cómo se hubiera podido salvar.

-Bien, ella se lo pierde, no yo -respondió el cohete-. No voy a dejar de hablarle meramente porque no preste atención. Me gusta escucharme cuando hablo. Es uno de mis grandes placeres. A menudo sostengo largas conversaciones conmigo mismo, y soy tan inteligente que a veces no entiendo ni una sola palabra de lo que me digo.

El movimiento de rebelión se apoya, al mismo tiempo, en el rechazo categórico de una intrusión juzgada intolerable y en la certidumbre confusa de un buen derecho; más exactamente, en la impresión del rebelde de que «tiene derecho a…».

La capacidad de afirmarse a sí mismo se traduce en tener estima de sí, valorarse, respetarse y tener orgullo de sí [… ya que] el orgullo es la experiencia del afecto de gozo y/o del afecto de excitación directamente aplicados al yo o a las realizaciones reales del yo.