Soy un científico que quiere hacer ciencia sin ideas predeterminadas y sin engolamientos, dejando claro lo pasmosamente divertido y azaroso que me resulta el oficio.

Sin embargo, antes de llegar al verso final ya había comprendido que no saldría jamás de ese cuarto, pues estaba escrito que la ciudad de los espejos (o los espejismos) sería arrasada por el viento y desterrada de la memoria de los hombres en el instante en que Aureliano Babilonia acabara de descifrar los pergaminos, y que todo lo escrito en ellos era irrepetible desde siempre y para siempre, porque las estirpes condenadas a cien años de soledad no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra.

La ambición típica de un joven ―a llevarse bien con el mundo y hacer un lugar para sí mismo― hace que la mitad de tu vida vaya de esa manera, hasta que llegas a los 45 o 50. Entonces, si eres un hombre afortunado, llegas a un acuerdo con la vida, y te liberas.

Si consideramos todos los predicados posibles, no desde un punto de vista lógico, sino desde uno trascendental, es decir, teniendo en cuenta su contenido concebible a priori, veremos que mediente algunos de ellos se representa un ser y por medio de otros, un mero no–ser.

A lo que debemos aspirar, no es tanto a descubrir diferencias y semejanzas sino a descubrir la similitud oculta bajo aparentes discrepancias. Las reglas individuales puede parecer al principio discordantes sin embargo, una mirada más atenta detecta los parecidos; aunque difieran en lo material, [las pautas -o aquello que se investiga-] se aproximan en la forma y en el orden de sus partes.

Las proposiciones nos dicen que las cosas son de una determinada manera y al mismo tiempo muestran su forma lógica con la del hecho que representan.

En la adolescencia, mi «diferencia», por decirlo de alguna manera, me llevó a una exploración de ideas metafísicas y, por primera vez, comencé a emocionarme con el descubrimiento de que podía escoger entre muy diversas interpretaciones de la realidad.

Cuando comencé mi carrera como psiquiatra y psicoterapeuta práctico, la desconocia por completo [la filosofía china], y sólo mis ulteriores experiencias médicas me indicaron que, por medio de mi técnica, había sido conducido inconscientemente por ese camino secreto del cual, desde hace miles de años, se han ocupado los mejores espíritus del Este.

Descubrí entonces que el lenguaje simbólico [que usa la alquimia] que tanto me irritaba y desorientaba era la única manera de alcanzar el Alma del Mundo o lo que Jung llamó el «inconsciente colectivo».

Los espectaculares desarrollos de la lógica en los últimos cien años han provocado el florecimiento de un nuevo romanticismo: el de aquellos que se limitan a afirmar que la lógica es la cárcel del lenguaje y que es necesario practicar la evasión permanente.

El método científico consiste en observar y experimentar. Si el científico dispusiese de una cantidad de tiempo infinita podrías decirle: «Mira; y mira con cuidado». Pero puesto que no dispone de tiempo para observarlo todo y, sobretodo, para observarlo con cuidado, y que es mejor no mirar hacia todas partes y, más aún, a la ligera, entonces es cuando el científico se ve forzado a hacer una selección. La primera cuestión, por lo tanto, es saber cómo realizar esa selección.

De pronto me di cuenta de que la vida de una célula está regida por el entorno físico y energético, y no por sus genes.

Si todo esto es ilusión, señor Shimoda, entonces ¿qué es lo real? Y si la vida es ilusión ¿por qué la vivimos?

Puede ser que un dia descubramos una teoría unificada completa que prediga todas esas cantidades [fundamentales de la ciencia], pero también es posible que algunas, o todas ellas, varíen de un universo a otro, o dentro de uno único.