Pronunció el nombre completo, letra por letra, para convencerse de que estaba vivo. Hizo bien, porque la mujer había pensado que era una aparición al ver en la puerta la figura escuálida, sombría, con la cabeza y la ropa sucias de sangre, y tocada por la solemnidad de la muerte.

Las proposiciones nos dicen que las cosas son de una determinada manera y al mismo tiempo muestran su forma lógica con la del hecho que representan.

Sólo podemos, pues, salir al paso de la injusticia o vaciedad de nuestras aserciones exponiendo el modelo como lo que es, como objeto de comparación —como, por así decirlo, una regla de medir; y no como prejuicio al que la realidad tiene que corresponder. (El dogmatismo en el que tan fácilmente caemos al filosofar).
Sobre lenguaje y significado

Las lágrimas son el lenguaje mudo del dolor.

Las cosas que llegan tan hacia atrás en la historia de la humanidad tocan, naturalmente, las capas más profundas de lo inconsciente, y posibilitan asirlas donde el lenguaje consciente se muestra totalmente impotente.
A cerca de los Mandalas

La profunda oscuridad que cubre el procedimiento químico se debe al hecho de que el alquimista, aun cuando se interesa por la parte química de su trabajo, recurre propiamente a ella para encontrar una nomenclatura de los cambios psíquicos, que es lo que, a decir verdad, le fascina.

Amarrado al tronco del castaño, encogido en un banquito de madera bajo el cobertizo de palmas, el enorme anciano descolorido por el sol y la lluvia hizo una vaga sonrisa de gratitud y se comió el pastel con los dedos masticando un salmo ininteligible.

Descubrí entonces que el lenguaje simbólico [que usa la alquimia] que tanto me irritaba y desorientaba era la única manera de alcanzar el Alma del Mundo o lo que Jung llamó el “inconsciente colectivo”.

Los espectaculares desarrollos de la lógica en los últimos cien años han provocado el florecimiento de un nuevo romanticismo: el de aquellos que se limitan a afirmar que la lógica es la cárcel del lenguaje y que es necesario practicar la evasión permanente.

No tenía conversación. Sólo sabía contar su historia.

Cuando ellos [las personas mayores] nombraban alguna cosa y consecuentemente con esa apelación se movían hacia algo, [yo] lo veía y comprendía que con los sonidos que pronunciaban llamaban ellos a aquella cosa cuando pretendían señalarla. Pues lo que ellos pretendían se entresacaba de su movimiento corporal: cual lenguaje natural de todos los pueblos que con mímica y juegos de ojos, con el movimiento del resto de los miembros y con el sonido de la voz hacen indicación de las afecciones del alma al apetecer, tener, rechazar o evitar cosas. Así, oyendo repetidamente las palabras colocadas en sus lugares apropiados en diferentes oraciones, colegía paulatinamente de qué cosas eran signos y, una vez adiestrada la lengua en esos signos, expresaba ya con ellos mis deseos.

La filosofía es una lucha contra el embrujo de nuestro entendimiento por medio de nuestro lenguaje.

Para aquellos que no conocen las matemáticas, es difícil sentir la belleza, la profunda belleza de la naturaleza… Si quieres aprender sobre la naturaleza, apreciar la naturaleza, es necesario aprender el lenguaje en el que habla.

Es muy fácil hacer juegos de manos y frivolidades para dar una impresión de originalidad, lo difícil es dejar en una obra una marca genuinamente personal, a pesar de servirse del lenguaje corriente y comprensible.
– Hablando sobre la música. Entrevista