Disculpen si les llamo caballeros, pero es que no les conozco muy bien.

Qué difícil, Eduardo, es arrancarte de ti. Con qué te-
           nacidad persistes en tu insolencia, en tu subordi-
           nación.

No hay peor cuña que la de la misma madera.

Si bien no se puede decir, sin ser un insensato, que el mundo es un disparate, el pensamiento del hombre y el alma humana son unos puros disparates. Realmente todas nuestras credulidades, nuestras deducciones y nuestras altiveces son disparates.

Despojado de su diario fugativo, el preso feliz se murió de tristeza.

Es bien cierto que la idea de que la verdad siempre triunfa sobre la mentira es una de esas mentiras agradables de escuchar, que los hombres se repiten una y otra vez hasta convertirla en lugar común, por mucho que la experiencia lo contradiga. La historia está llena de momentos en que la verdad ha sido silenciada por la persecución. Y, si bien no la ha sido suprimido para siempre, ha conseguido que sea obviada durante siglos.

A quien me diga que nunca mintió, que al decirlo miente, lo digo yo.

Cuanto más listos queremos parecer, más tontos suele hacernos parecer la vida.

Se cree en las doctrinas sólo hasta el punto en que son afines a la manera habitual de actuar. Las doctrinas sirven para hacer callar a los adversarios y se entiende que han de defenderse en tanto que verdadero motor de cualquier conducta loable. No obstante, cualquiera que les recuerde (a los que creen) que esas máximas requieren una lista infinita de cosas que ellos nunca toman en consideración, será clasificado entre los del grupo impopular de aquellos que se creen mejores que el resto.

Quien piensa a lo grande tiene que equivocarse a lo grande.

La historia enseña que la ausencia de Dios, deshumanizando la política y la economía, las transforma en juegos literarios en los que se manipula pueblos, mercados y finanzas sin reparar (…) en las lágrimas y sudores que se vierten tras esas cifras, ni en las luchas y horrores que esas maniobras provocan.

En un mundo de apariencias, lo que importa no es lo que se es, sino lo que se muestra, no son las consecuencias lejanas de nuestros actos, sino los resultados inmediatos y aparentes. Ésa es la razón mayor que explica la trivialización de la perversión: en todos los ámbitos, se consolida la tendencia a tratar al otro como un objeto del que uno se sirve mientras sea útil, y que se desecha cuando ya no interesa.

-Bien, ella se lo pierde, no yo -respondió el cohete-. No voy a dejar de hablarle meramente porque no preste atención. Me gusta escucharme cuando hablo. Es uno de mis grandes placeres. A menudo sostengo largas conversaciones conmigo mismo, y soy tan inteligente que a veces no entiendo ni una sola palabra de lo que me digo.

Tienes una idea muy rara de lo que significa hablar en serio. Yo río mucho porque me gusta reir, pero todo lo que digo es totalmente en serio, aunque no lo entiendas. ¿Por qué debería ser el mundo sólo como tú crees que es? ¿Quién te dio la autoridad para decir eso?

Don Juan dijo estar cansado de que yo actuara como un ser de importancia suprema, a quien una y otra vez había que dar pruebas de que el mundo es desconocido y prodigioso.