Se cree en las doctrinas sólo hasta el punto en que son afines a la manera habitual de actuar. Las doctrinas sirven para hacer callar a los adversarios y se entiende que han de defenderse en tanto que verdadero motor de cualquier conducta loable. No obstante, cualquiera que les recuerde (a los que creen) que esas máximas requieren una lista infinita de cosas que ellos nunca toman en consideración, será clasificado entre los del grupo impopular de aquellos que se creen mejores que el resto.

Y para que la obra más grande y poderosa de todas se realice, una sola mente les basta a mil manos.
Fausto

Las situaciones difíciles se hacen más difíciles si se excluyen los pequeños pasos que pueden ayudar.

El cuerpo físico no es más que una manifestación de la energía total del ser. Los cuerpos de energía no estan separados del cuerpo físico, pero son vibraciones que varían en frecuencia, de la más densa (lo físico) al cuerpo espiritucal más sutil.

Por encima de esta jerarquía [la arquitectura física del universo] flota la gran dama elegante del todo —nuestro hermoso y desconcertante cosmos— que nació de la nada y está danzando inexorablemente hacia un lejano encuentro con formas de vida e inteligencia altamente evolucionadas, quizás incluída nuestra propia progenie.

Pero por qué ocurrió que, después de haber olido la mar muchas veces como marino mercante, ahora se me metiera en la cabeza ir en una expedición ballenera, eso lo puede contestar mejor que nadie el invisible oficial de policía de los Hados que tiene constante vigilancia sobre mí, y me rastrea secretamente, y me influye de algún modo inexplicable. Y no cabe duda de que el marcharme en ese viaje ballenero formaba parte del programa general de la providencia que estaba trazado hacía mucho tiempo.

Cualquiera concederá sin dificultad que el temperamento, al igual que las dotes naturales que tienden a permitirse un movimiento libre e ilimitado (como ocurre con la imaginación y el ingenio) requieren disciplina en ciernto sentido. Pero que la necesite la misma razón, que es la que tiene que imponer su disciplina a las demás tendencias, puede parecer estraño.

Al ser consciente del problema activo en ese momento, recibirá siempre una especie de dirección intuitiva sobre lo que debe hacer y sobre el punto adonde debe ir. Tendrá el presentimiento de cuál será el próximo paso. Siempre. La única ocasión en que esto no ocurre es cuando usted tiene en mente un problema equivocado, el que no corresponde.

A lo que debemos aspirar, no es tanto a descubrir diferencias y semejanzas sino a descubrir la similitud oculta bajo aparentes discrepancias. Las reglas individuales puede parecer al principio discordantes sin embargo, una mirada más atenta detecta los parecidos; aunque difieran en lo material, [las pautas -o aquello que se investiga-] se aproximan en la forma y en el orden de sus partes.

Lo supremo es no dar órdenes,
¿Pero quién se da cuenta de ello?
De otro modo, el orden se convierte en arbitrariedad,
la bondad en malignidad,
y la obcecación reina en la vida humana.

Dios, que es bueno, al ver la materia recibir el sello de la idea y experimentar toda especie de cambios, pero sin sujeción a regla, resolvió introducir en ella el orden y remplazar los cambios sin fin con movimientos sometidos a leyes, para que las diferencias de los seres tuviesen su armonía, en lugar de estar abandonados al azar.

A falta de Dios, tenemos necesidad de un hombre atrevido que, poniendo por encima de todo la libertad y la franqueza, proponga con confianza lo que juzgue mejor para el público y para los particulares, y haga reinar en los corazones corrompidos el orden y la honestidad que tenemos derecho a esperar de nuestras leyes; que se oponga con energía a las pasiones más violentas; y que, aun cuando no encuentre entre los hombres nadie que le auxilie, esté resuelto a seguir sólo el partido de la recta razón.

Ciertamente, todas nuestras preguntas tienen respuesta. Debemos confiar en la perfección de lo creado y saber que, sea cual fuere la curiosidad que el orden de las cosas despierte en nuestra mente, el orden de las cosas podrá satisfacerla.

El método científico consiste en observar y experimentar. Si el científico dispusiese de una cantidad de tiempo infinita podrías decirle: «Mira; y mira con cuidado». Pero puesto que no dispone de tiempo para observarlo todo y, sobretodo, para observarlo con cuidado, y que es mejor no mirar hacia todas partes y, más aún, a la ligera, entonces es cuando el científico se ve forzado a hacer una selección. La primera cuestión, por lo tanto, es saber cómo realizar esa selección.

Es absurdo tener una regla rigurosa e invariable sobre lo que debería o no debería leerse. Más de la mitad de la cultura moderna depende de lo que no debería leerse.
Algernon